Terapia delle arti marziali si  riferisce all’uso delle arti marziali come terapia alternativa o complementare per un disturbo medico . Questo può includere disturbi del corpo o della mente . La terapia può coinvolgere applicazioni come la promozione dell’equilibrio cinestesico negli anziani o nei disabilità, attraverso il T’ai chi ch’uan o la riduzione dell’aggressività in specifiche popolazioni (Lamarre, 1999).

Storia

Confronto con altri metodi

Mentre trattamenti più convenzionali come l‘ allenamento con i pesi e la psicoterapia sono anche di beneficio significativo, la terapia di arti marziali può incorporare caratteristiche uniche che altre terapie non incorporano nella loro pratica. Ad esempio, nei bambini con bassa autostima , questa terapia può sviluppare contemporaneamente aree come abilità di autodifesa (per difendersi dal bullismo fisico), forma fisica , istruzioni su come gestire scenari stressanti in un contesto fisico o mentale, e se stessi confidenza , attraverso applicazioni di successo della tecnica marziale, come bordo rottura o kata .

Una delle caratteristiche cruciali della terapia è il tipo di arte marziale, così come i piani di lezione dell’istruttore. Per esempio, un programma di boxe con un istruttore orientato alla competizione non fornirà la stessa esperienza di un istruttore di t’ai chi che enfatizza la consapevolezza delle proprie azioni e pensieri. Sebbene sia il pugilato che il t’ai chi possano essere definiti come arti marziali, le loro storie, enfasi e altre caratteristiche sono drasticamente differenti. Guardando specificamente al karate , una classe di karate kyokushin (che enfatizza lo sparring a pieno contatto con le nocche nudi) contro uno shotokan classe di karate (che pone più enfasi sulla disciplina personale e sul controllo che sul combattimento), la ricerca in questo campo non ha ancora determinato quali particolari caratteristiche delle arti marziali abbiano un valore terapeutico definito.

Problemi psicosociali

Un aspetto importante della terapia delle arti marziali in un contesto psicologico è la distinzione tra un approccio terapeutico e un approccio marziale alle lezioni. Con l’evoluzione delle arti marziali nei sistemi di combattimento ( Krav Maga ) e negli sport da combattimento ( Kickboxing , Submission Wrestling , Arti marziali miste ), molti istruttori e organizzazioni insegnano solo tecniche marziali / combattive con poca (se non nessuna) attenzione a questioni filosofiche , spirituali o sociali problemi. In altre parole, agli studenti può essere insegnato come combattere senza lezioni nel giusto contesto per applicare queste tecniche, qualcosa che è enfatizzato nella più tradizionale arte marzialecurricula. Ipoteticamente, se questi insegnamenti filosofici / sociali fossero uno dei fattori terapeutici specifici nello studio delle arti marziali, studiare un’arte senza questi insegnamenti sarebbe di scarso beneficio terapeutico e probabilmente dannoso per la salute psicologica (Reynes, 2002). Inoltre, se non adeguatamente informati, un paziente sottoposto a terapia di arti marziali può erroneamente credere di acquisire abilità marziali quando, in realtà, il curriculum che stanno imparando non è adatto per l’autodifesa o per esigenze competitive .

Un’altra area controversa è il tema se l’allenamento delle arti marziali promuove o inibisce i comportamenti pro- sociali , in particolare tra i giovani e gli adolescenti. È stato solo negli ultimi 5 anni (dal 2006) che gli studi con metodologie di alta qualità si sono dedicati a questo particolare argomento. Studi precedenti hanno avuto conclusioni che hanno sofferto di problemi come:

  • Una mancanza di follow-up a conclusione dello studio (che aiuterebbe a valutare l’efficacia a lungo termine del trattamento)
  • Gruppi di confronto mancanti o non corrispondenti per valutare l’efficacia del trattamento rispetto al controllo o anche alla forma fisica generale (ad esempio terapia per arti marziali vs aerobica rispetto al gruppo di controllo )
  • Poca attenzione ai risultati dello stile o del tipo di arte marziale (pochi confronti tra stile e stile, stili moderni rispetto a quelli tradizionali, ecc.)

È quest’ultimo punto che sembra essere più pertinente alla questione di promuovere o inibire l’aggressività e la delinquenza tra i bambini. Alcuni ricercatori indicano un modello di catarsi in cui praticare l’arte marziale consente a una persona di „bruciare“ l’energia emotiva per rianimarsi. Altri sostengono che sotto Albert Bandura ’s teoria dell’apprendimento socialericevere lodi e benefici per la pratica di attività violente (come alcune arti marziali) rinforza la violenza in una persona e le condiziona ad essere più aggressive e ostili al di fuori della propria attività. Endresen & Olweus (2005) hanno recentemente condotto uno studio che partecipando agli sport di potenza (che include kick-boxing, pugilato, lotta e sollevamento pesi) „porta ad un aumento o ad un aumento del coinvolgimento antisociale sotto forma di livelli elevati di violenza e non – comportamento antisociale violento al di fuori degli sport „. Dato che queste attività contengono abitualmente pochi insegnamenti morali / filosofici riguardanti la condotta, questo supporta una conclusione provvisoria che le arti marziali tradizionali (che  fanno  in genere offrono insegnamenti morali / filosofici) sono superiori alle moderne arti marziali o combattono l’allenamento sportivo nel ridurre il comportamento antisociale nei bambini e negli adolescenti.

Problemi di medicina fisica

In un contesto di medicina fisica, la natura di un infortunio o di un disturbo può squalificare alcune arti dall’uso, poiché il loro curriculum / focus convenzionale può essere troppo rigoroso. Non ci si aspetterebbe che un paziente con problemi comuni si iscriva al Brazilian Jiu-Jitsu (che enfatizza le tecniche per iperestensione delle articolazioni fino al punto di sottomissione al dolore) o ai pazienti anziani che si iscrivano alla Muay Thai (che richiede un alto livello di forma fisica e incorpora tecniche altamente dannose con i gomiti, le ginocchia, le gambe e i pugni). Tuttavia, in alcuni casi, i curricula sono stati modificati in modo tale che, all’interno di queste discipline, l’abilità marziale è stata de-enfatizzata a favore del miglioramento fisico. In uno studio notevole, un ricercatore israeliano (che era un ex campione di Judo di Israele) ha insegnato una forma modificata di judo ai bambini che avevano significativi disturbi visivi e mentali (cecità, ritardo) e, in alcuni casi, menomazioni fisiche (come paralisi cerebrale). Il conseguente aumento delle capacità fisiche e cognitive di tutti i bambini era maggiore di altre forme precedenti di esercizio fisico, oltre ad essere più duraturo (Gleser, 1992). In Kalarippayattu, Marmachikilsa (Marmam = Punti vitali) è un’altra esperienza raggiunta da maestri che curano i danni di Marma – casi di impatti, lesioni interne, lussazione, frattura o paralisi in combattimento o caduta. Corso di uzhichil o massaggio particolare con olio vegetale speciale, come il trattamento del modello ayurvedico è un affare di routine per tutti i tirocinanti di Kalari per migliorare la flessibilità delle articolazioni e il tono dei muscoli. Il massaggio ai piedi o ai piedi viene somministrato nella fase di ankathari.

Aree da prendere in considerazione

Le attuali tendenze nella ricerca sui punti di beneficio terapeutico delle arti marziali verso risultati generalmente positivi, in particolare per i benefici fisici (un’eccezione a questo è possibile lesioni sostenute da applicazioni competitive). Ma per valutare i benefici psicosociali, le prove sono più ambigue. Come per qualsiasi studio psicologico, definire concetti come “ felicità „, „atteggiamenti aggressivi“ e “ fiducia in se stessi “ può essere un compito impegnativo rispetto alla definizione di concetti correlati fisicamente come „miglioramento della salute cardiovascolare „.

Una misura frequente utilizzata nella ricerca sulle arti marziali per determinare l’esito terapeutico è il Profilo di Stati Mood (POMS), creato da McNair, Lorr e Droppleman (1971). Questo è un sondaggio di 65 elementi che misura 6 aree dell’umore distinte, come “ tensione-ansia “ e “ rabbia- ostilità“. Una metodologia comunemente usata negli studi sulle arti marziali che impiegava la POMS era di somministrarla prima di un determinato periodo di istruzione marziale e dopo quello stesso periodo (che andava da una singola lezione a diversi giorni / settimane / mesi). Una dimostrazione efficace del beneficio terapeutico sarebbe se i partecipanti allo studio mostrassero cambiamenti positivi, statisticamente significativi nei loro punteggi dalla prima somministrazione alla seconda.

Al di là di questi problemi di validità del costrutto , anche se ogni studio sulle arti marziali terapeutiche ha ottenuto un esito positivo (che non è stato il caso), determinare quali aspetti dell’istruzione fossero responsabili del cambiamento sarebbe di vitale importanza per un’applicazione diffusa. Potenziali fattori nelle arti marziali potrebbero essere: coltivare l’abilità marziale (essere in grado di combattere), l’istruzione filosofica / morale, la proporzione di „duro“ e „morbido“le tecniche, lo sforzo fisico, il conseguimento del rango / status, l’applicazione efficace delle tecniche nella scuola, le amicizie sviluppate con altri compagni di classe e qualsiasi altro numero di fattori. Inoltre, il beneficio non può essere derivato da alcun singolo fattore, ma attraverso una combinazione unica di fattori che solo le arti marziali forniscono. Almeno uno studio ha dimostrato che rispetto agli studenti in un programma specifico per lo sport, un programma di fitness generale e un gruppo di controllo , gli studenti di un programma di arti marziali hanno ottenuto un miglioramento superiore nei punteggi POMS rispetto agli altri tre gruppi.  citazione necessaria  ]

Prospettive

La terapia delle arti marziali è un concetto ancora in sviluppo. I ricercatori devono ancora identificare in modo definitivo le caratteristiche specifiche delle arti marziali che favoriscono un beneficio fisico o psicosociale . Alcuni hanno teorizzato (vedi studio israeliano sopra citato) che una caratteristica importante è l’interazione diadica tra gli studenti nella maggior parte delle arti; la cooperazione e la risposta al feedback nelle tecniche di pratica come i lanci o gli scioperi possono avere un riporto alla cooperazione in contesti reali. Tuttavia, anche se tutte le caratteristiche sono scoperte in modo definitivo all’interno di una specifica arte o sistema, rimane il problema di quanto gli istruttori all’interno di quell’arte / sistema forniscano tali caratteristiche ai loro studenti.

Vedi anche

  • Isolazione sociale
  • Kalaripayattu

Ulteriori letture

  • Benefici psicosociali delle arti marziali: mito o realtà? Di Brad Binder, Ph.D (1999) sito web Waboku Jujitsu
  • Gleser JM, Margulies JY, Nyska M, Porat S, Mendelberg H, Wertman E (giugno 1992). „Benefici fisici e psicosociali della pratica del judo modificato per bambini ciechi e ritardati mentali: uno studio pilota“.  Percept Mot Skills  .  74 (3 Pt 1): 915-25. doi : 10.2466 / pms.1992.74.3.915 . PMID  1608729 .
  • Lamarre BW, Nosanchuk TA (giugno 1999). „Judo: il modo gentile: una replica degli studi sulle arti marziali e sull’aggressione“.  Percept Mot Skills  .  88  (3 Pt 1): 992-6. doi : 10.2466 / pms.88.3.992-996 . PMID  10407909 .
  • Reynes E, Lorant J (febbraio 2002). „Effetto del tradizionale allenamento judo sull’aggressività tra i giovani“.  Percept Mot Skills  .  94  (1): 21-5. doi : 10.2466 / pms.2002.94.1.21 . PMID  11883564 .
  • Endresen IM, Olweus D (maggio 2005). „Partecipazione ai power sports e coinvolgimento antisociale nei ragazzi preadolescenti e adolescenti“ .  J Child Psychol Psychiatry  .  46  (5): 468-78. doi : 10.1111 / j.1469-7610.2005.00414.x . PMID  15845127 .
  • Zivin G, Hassan NR, DePaula GF, et al. (2001). „Un approccio efficace alla prevenzione della violenza: le arti marziali tradizionali nella scuola media“ .  Adolescenza  .  36  (143): 443-59. PMID  11817627 .
  • Twemlow SW, Sacco FC (1998). „L’applicazione della pratica e della teoria delle arti marziali tradizionali al trattamento di adolescenti violenti“ .  Adolescenza  .  33  (131): 505-18. PMID  9831868 .
  • Un vasto elenco di studi correlati a „Sport, Esercizio e Umore“, comprese le arti marziali: (vedi Foglio N. 6, 28 e 43 )